Dieter Henrich

Dieter Henrich (5 gennaio 1927-17 dicembre 2022) è stato un filosofo tedesco. Pensatore contemporaneo nella tradizione dell'idealismo tedesco, Henrich è considerato "uno dei filosofi più rispettati e spesso citati nella Germania odierna", i cui "studi estesi e altamente innovativi sull'idealismo tedesco e le sue analisi sistematiche della soggettività hanno avuto un impatto significativo sui dibattiti filosofici e teologici tedeschi avanzati". == Biografia == Henrich è nato a Marburg, il 5 gennaio 1927, figlio di Hans Harry Henrich, che lavorava nei servizi di rilevamento, e di sua moglie Frieda nata Blum. Poiché i suoi tre fratelli morirono in tenera età, crebbe come un unico figlio; suo padre morì quando lui aveva undici anni. Henrich ha conseguito la maturità presso il Gymnasium Philippinum di Marburgo nel 1946. Henrich ha studiato filosofia, storia e sociologia tra il 1946 e il 1950 a Marburgo, Francoforte e Heidelberg. Completò la sua tesi di dottorato a Heidelberg nel 1950 sotto la supervisione di Hans-Georg Gadamer. Il titolo della tesi era Die Einheit der Wissenschaftslehre Max Webers (L'unità dell'epistemologia di Max Weber). Ha scritto la sua abilitazione nel 1956, intitolata Selbstbewusstsein und Sittlichkeit. Henrich è stato professore all'Università Humboldt di Berlino dal 1960 al 1965, all'Università di Heidelberg dal 1965 al 1981 e alla LMU di Monaco dal 1981 al 1994, istruendo generazioni di filosofi sugli standard di interpretazione dei testi classici. È stato anche visiting professor presso università degli Stati Uniti, come Harvard e Columbia. Henrich è morto il 17 dicembre 2022 all'età di 95 anni. == Opera filosofica == Nel 1966 Henrich ha introdotto il termine intuizione originale di Fichte (Fichtes ursprüngliche Einsicht) per descrivere l'idea di Johann Gottlieb Fichte secondo cui il sé deve già avere una certa conoscenza di se stesso, indipendentemente dall'atto di auto-riflessione. Il saggio di Henrich "Fichtes ursprüngliche Einsicht" (1966) è oggi considerato il testo fondatore della Scuola di filosofia della soggettività di Heidelberg (Heidelberger Schule). Notò che Fichte vedeva il soggetto trascendentale come un'identità primordiale e identificava la sua attività come anteriore all'autoriflessione. Ha anche introdotto il termine errore kantiano per descrivere il tentativo di Immanuel Kant di radicare il sé nella pura auto-riflessione, postulando il momento dell'auto-riflessione come la fonte originaria dell'autocoscienza (vedi anche autocoscienza pre-riflessiva). Il suo pensiero era concentrato sul mistero dell'autocoscienza. Egli fece notare che l'evidenza dell'autocoscienza non era propriamente evidente, ma piuttosto oscura, forse la manifestazione di una ragione nascosta nella chiarezza dell'autocoscienza e nel pensiero sfuggente ("die offenkundige Manifestation eines Grundes, der sich in der Klarheit des Selbstbewußtseins gleichsam verbirgt und dem Denken entzieht"). Il corso di conferenze di Henrich sull'idealismo tedesco del 1973 introdusse le correnti contemporanee della filosofia tedesca al pubblico americano. Da allora le sue lezioni sono state pubblicate