Kalidas Bhattacharya

Krishnachandra Bhattacharyya, comunemente indicato come KC Bhattacharyya, (12 maggio 1875 - 11 dicembre 1949), era un filosofo indiano moderno affiliato all'Università di Calcutta. Ha guadagnato fama per il suo metodo di "interpretazione costruttiva", un approccio accademico impiegato per chiarire ed elaborare le interrelazioni e le complessità inerenti agli antichi sistemi filosofici indiani. Questo metodo ha facilitato un esame di questi sistemi simile all'esame accurato applicato ai problemi filosofici contemporanei. Bhattacharyya ha dedicato particolare attenzione all'indagine sul modo in cui la mente (o coscienza) genera quello che sembra essere un universo materiale. In particolare, Bhattacharyya sosteneva un cosmopolitismo immersivo, in cui i quadri filosofici indiani venivano contemporanei attraverso un processo di assimilazione e immersione, evitando una mera replicazione delle idee europee a favore di un’integrazione più sfumata. == Primi anni di vita == Bhattacharyya, nato il 12 maggio 1875 a Serampore in una famiglia distinta per la sua erudizione in sanscrito, ricevette la sua prima educazione in una scuola locale. Successivamente, dopo aver completato con successo l'esame di immatricolazione nel 1891, si iscrisse al Presidency College, un'istituzione allora associata all'Università di Calcutta. È interessante notare che Bhattacharya era il padre di Kalidas Bhattacharyya, un eminente filosofo. == Swaraj in Ideas == Durante un periodo segnato da crescenti richieste di emancipazione politica dell'India dal dominio coloniale britannico, Bhattacharyya articolò un fervente appello alla liberazione da quella che definì "sottomissione culturale" - una forma sottile e quasi impercettibile di servitù intellettuale. Questa supplica è racchiusa in "Svarāj in Ideas", un'orazione pronunciata a Candranagar nell'ottobre 1931, sebbene sia rimasta inedita durante la vita di Bhattacharyya. Nel chiarire il concetto, Bhattacharyya presuppone che "la soggezione culturale è normalmente di carattere inconscio e implica schiavitù fin dall'inizio... C'è soggezione culturale solo quando il tradizionale cast di idee e sentimenti viene sostituito senza confronto o competizione da un nuovo cast che rappresenta una cultura aliena che possiede come un fantasma. " == Soggetto come libertà == Soggetto come libertà fu pubblicato nel 1930. È quasi universalmente considerato da coloro che studiano la filosofia indiana moderna come il trattato filosofico più importante composto in India durante il periodo del dominio britannico. È un’analisi meticolosa della struttura della soggettività umana. K. C. Bhattacharyya raggiunge una notevole sintesi di intuizioni neo-vedantine, kantiane e husserliane, esplorando il ruolo dell'incarnazione, del linguaggio e della coscienza introspettiva nel raggiungimento della conoscenza di sé. Nalini Bhushan e Jay Garfield hanno tradotto il lavoro tecnico di Bhattacharyya in un linguaggio più accessibile. == Bibliografia == Studi di filosofia Sankhya Studi di filosofia Studi di Vedanta