La recente teoria archeologica ha dimostrato che le immagini del passato hanno avuto una risonanza particolarmente forte all’interno dei gruppi sociali moderni. Questo volume esplora l'incommensurabile impatto che il fenomeno dell'archeologia ha avuto sulla rappresentazione del passato nel mondo moderno. L’“immaginazione archeologica” della società moderna concepisce l’archeologia come un produttore di immagini del passato che diventano rappresentazioni delle identità di gruppo moderne. Se l’archeologia viene utilizzata da gruppi pubblici per costruire e rappresentare identità, allora cosa devono fare gli archeologi con quel pubblico? Il fatto stesso che il pubblico sia interessato al passato e alla ricerca archeologica è un’opportunità per l’archeologia di coinvolgere quel pubblico. La partecipazione all’interesse moderno del pubblico per l’archeologia, tuttavia, mette a rischio l’archeologia. Il ruolo crescente dell’archeologia e del patrimonio nell’economia del turismo ha portato a una mercificazione della conoscenza e dell’esperienza archeologica per il consumo. Questo volume avvia un discorso sulle implicazioni dell'archeologia esecutiva in un mondo dominato dalle moderne tendenze della produzione di massa, della replicazione e della rappresentazione di massa delle forme culturali e del consumo di massa di immagini del passato. I contributori esplorano fino a che punto stiamo vivendo una crisi di rappresentazione del passato a causa del consumo contemporaneo di repliche, simulazioni, immagini ed esperienze del passato prodotte in serie. Per superare questa crisi, i contributori di questo volume stanno esplorando le opportunità di sviluppo all’interno del pensiero e della pratica archeologica. Le loro argomentazioni illustrano un movimento verso un pensiero e una pratica archeologica attivi, partecipativi e poetici. Piuttosto che concentrarsi su ciò che viene prodotto attraverso il processo (manufatti, monumenti, centri interpretativi, ecc.), si preoccupano di ciò che stanno facendo, di prendere parte, di partecipare riflessivamente alla tradizione di comprendere ed esprimere la comprensione del passato. Questo volume non evoca credenze romantiche sul progetto dell’archeologia, ma piuttosto segnala una revisione fondamentale dell’archeologia – non quello che è, ma quello che può fare.
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