"Philippe Eberhard propone un'interpretazione mediale dell'ermeneutica filosofica di Hans-Georg Gadamer e trae implicazioni teologiche riguardanti la fede e la nostra condizione umana da un punto di vista umanista cristiano. Mette a fuoco la voce media come un modo per articolare cosa significa ascoltare il linguaggio e la Parola." La sua tesi è duplice. In primo luogo, l'evento ermeneutico è interamente mediale. Il nucleo della medialità dell'ermeneutica è il sottile equilibrio tra l'evento della comprensione, che accade al soggetto, e il soggetto che comprende in esso. In secondo luogo, la medialità della comprensione è la ragione prima per cui l'ermeneutica è teologicamente significativa. Sia la comprensione, sia la fede e la teologia sono esperienze mediali che portano a una comprensione sempre rinnovata di ciò che significa essere un essere umano nel mondo.
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