"La Fisica di Aristotele riguarda le cause del movimento e culmina nella prova che Dio è necessario come causa ultima del movimento. Aristotele sostiene che le cose in movimento devono essere mosse da qualcosa di diverso da se stesse - rifiuta i motori stessi di Platone. A pena di regresso, deve esserci un motore immobile. Se questo motore immobile deve causare il movimento eternamente, ha bisogno di un potere infinito. Non può, quindi, essere un corpo, poiché i corpi, essendo di dimensioni finite, non possono casa potenza infinita Il motore immobile è quindi un Dio incorporeo.". "Simplicio rivela che il suo maestro, Ammonio, armonizzò Aristotele con Platone per contrastare le accuse cristiane di disaccordo pagano, facendo del Dio di Aristotele una causa non solo di movimento senza inizio, ma anche di esistenza senza inizio dell'universo. L'esistenza eterna, non meno del movimento eterno, richiede una forza infinita, e quindi incorporea. Questa interpretazione anticristiana trasformò il Dio di Aristotele da pensatore in un certo tipo di Creatore, e così contribuì a rendere il Dio di Aristotele accettabile ai Santi. Tommaso d'Aquino nel XIII secolo.
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