Rousseau viene spesso letto come un teorico dell’autenticità individuale o come un comunitario. In questo libro non è nessuno dei due. Rousseau è invece inteso come un teorico della persona comune. Nella concezione di Strong, l'uso del termine “comune” da parte di Rousseau si riferisce sempre sia a ciò che è comune sia a ciò che è ordinario, volgare, quotidiano. Per Strong, Rousseau è in risonanza con Kant, Hegel e Marx, ma è più moderno, più simile a Emerson, Nietzsche, Wittgenstein e Heidegger. L'individuo democratico di Rousseau è un sé ordinario, paradossalmente multiplo e non singolare. Nell'esplorare questa tesi, Strong esamina la paura di Rousseau nei confronti della paternità (sebbene non dell'autorità), la sua comprensione dell'umano, il suo tentativo di superare lo scandalo che il relativismo rappresentava per la politica e l'importanza politica della sessualità.
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