"Platone era un platonico? Mentre gli antichi discepoli di Platone avrebbero risposto affermativamente a questa domanda, gli studiosi moderni hanno generalmente negato che la filosofia di Platone fosse in sostanziale accordo con quella dei platonici dei secoli successivi. In Da Platone al platonismo, Lloyd P. Gerson sostiene che gli antichi avevano ragione nella loro valutazione. Egli arriva a questa conclusione in un modo particolarmente ingegnoso, sfidando i presupposti fondamentali su come gli insegnamenti di Platone sono arrivati ad essere compresi. Attraverso Abili letture dei principi filosofici presenti nei dialoghi di Platone e nella tradizione platonica a partire da Aristotele, mostra che il platonismo, concepito in senso ampio, è l'esatto opposto del naturalismo e che la storia della filosofia da Platone fino al XVII secolo è stata la storia di vari sforzi per trovare la versione più coerente e completa dell'"antinaturalismo". Gerson sostiene che la posizione filosofica di Platone – il platonismo di Platone, per così dire – è stata prodotta da una matrice che lui chiama “Ur-platonismo”. Secondo Gerson, l'ur-platonismo è la congiunzione di cinque "anti" che in totale arrivano all'antinaturalismo: antinominalismo, antimeccanismo, antimaterialismo, antirelativismo e antiscetticismo. Il platonismo di Platone è un tentativo di costruire il sistema positivo più coerente e difendibile che unisca i cinque “anti”. È anche il sistema che tutti i platonici successivi in tutta l'antichità attribuirono a Platone quando contrastarono gli attacchi di critici tra cui peripatetici, stoici e scettici. In conclusione, Gerson mostra che i filosofi tardoantichi come Proclo avevano ragione nel considerare Plotino come "il grande esegeta della rivelazione platonica".
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