Heidegger Beyond Deconstruction sostiene che la questione dell'essere di Heidegger non può essere separata dalla questione della natura e della cultura, e che la storia dell'essere descrive il crescente predominio della cultura e della tecnologia sulla natura, con conseguente crisi ambientale odierna. Propone di ricorrere al pensiero di Heidegger per comprendere appieno questa crisi. Così facendo è necessario recuperare quegli elementi del suo pensiero più diffamati dalla decostruzione derridiana: il pastorale, il familiare, il locale. In un mondo che fa i conti con la natura distruttiva della “globalizzazione” e delle reti di distribuzione e di viaggio che dilaniano il globo, stiamo assistendo a un graduale ritorno al “prodotto localmente”, al “organico”, alla “microgenerazione” di energia scollegata dalla rete nazionale e internazionale: in altre parole, un ritorno al “vicino”. Le necessità e i problemi inerenti a questo ritorno, che il “movimento ambientalista” deve affrontare, si trovano già nel pensiero di Heidegger. Lewis confronta questo pensiero con quello di Lacan, Levinas, Žižek e Marx per reinventare l’elemento in cui solitamente lo confina la decostruzione e metterlo in una posizione da cui affrontare le questioni etiche e politiche più urgenti di oggi.
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