In questo volume sono presentati i resti di ventidue omelie e una raccolta di frammenti consegnati da Origene intorno al 240 d.C. I testi originali delle omelie su Geremia non sono giunti fino a noi integralmente; due delle omelie sopravvivono solo in una traduzione latina di San Girolamo. L'omelia su 1 Re 28, pur non facendo parte delle omelie su Geremia, tratta della Strega di Endor ed è stata aggiunta a questo volume in virtù del suo interesse intrinseco. In questa raccolta Origene cerca di comprendere il significato dell'ostilità del popolo eletto nei confronti del profeta Geremia prima della loro prigionia a Babilonia. Origene si identificava in molti modi con il grande profeta e pensava a Geremia come a un tipo di Cristo nelle Scritture Ebraiche. Origene si rese conto che Geremia arrivò in un momento cruciale nella storia di Israele, il tempo della prigionia, e vede questo evento e gli eventi che lo circondano come carichi di significato per la gente del suo tempo.
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