Violencia y fenomenología, affronta la filosofia di Derrida, tra Husserl e Levinas, fondata su una preoccupazione etica e politica che ha a che fare, innanzitutto, con una preoccupazione sulle condizioni dell'esperienza in generale: su come essa si produce e si dispiega in modo significativo. L'autore apre la possibilità di pensare una certa violenza associata alle norme fenomenologiche che guidano questa produzione, in quanto esse non sono solo trascendentali, ma anche storiche, poiché la loro origine è anche un processo di genesi, dove le strutture ideali si mescolano inevitabilmente con elementi mondani e condizioni di fatto. Queste co-implicazioni rendono possibile una lettura della fenomenologia nel codice giuridico, che cerca di destabilizzare la forza giuridica che regola, attraverso la legge, le relazioni epistemiche stabilendo privilegi e gerarchie tra i suoi elementi. L’impatto che ciò ha sulla configurazione dei regimi di rappresentanza è quindi fondamentale per affrontare criticamente la violenza a cui è legato ogni processo discorsivo.
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